相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。

但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。

后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”

翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。

中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。

此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”

相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。

這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。

玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念。

于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。

但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。

在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!

唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。

這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”

日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋。

貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;

貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，

貂蟬之美，蔚為大觀。

正是因了這種驚人的美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得不堪的朝野稍有安寧之象。

詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。

《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”

詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。

于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，瞬間就熱鬧起來了。

中秋節吃月餅相傳始于元代。

當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。

朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。

軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。

到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。

消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。

此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。

以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。